La Virgen Chapi,

Foto: Alfredo Gama

Es una advocación mariana del Perú, Patrona de Arequipa. Su santuario al cual acuden en peregrinación miles de devotos, está ubicado a unos 90 Kilómetros de la ciudad de Arequipa en el desértico lugar denominado Chapi que se encuentra en el límite entre los departamentos de Arequipa y Moquegua en el distrito de Polobaya que pertenece al departamento de Arequipa

Sus festividades se celebran el 2 de febrero; Día de la Purificación o Candelaria. Sim embargo, sus fieles, han escogido el 1º de mayo, fecha en que se da inicio al mes dedicado a María, al igual que el 8 de septiembre, fiesta de su Natividad

El nombre de la Virgen

Viejas quichuístas (ancianos) que iban en la comitiva buscando un sitio para la virgen oyeron una voz que dijo " ¡¡Chaypi, Chaypi!!", otros: "¡¡Chajchay llallápi!!" y otros: "¡¡Chaj llallápi!!", expresión que según los entendidos provienen del quechua  y del aymara y que todas expresan más o menos lo mismo "¡¡Aquicito nomás!!", "¡¡aquí, aquí!!", "¡¡aquí nomás!!", "!!hasta aquí!!". Fueron entonces estas mismas personas según los mayores los que dijeron: "La Virgen no sólo quiere quedarse aquí sino que se ha dado el nombre". A partir de ese momento probablemente, se comenzó a conocer a esta imagen con el nombre de Virgen de Chapi (o sea la Virgen de Aquí). Ya que hasta entonces -según el P. Málaga- se la conocía como Nuestra Señora de la Purificación del Valle de Chapi. Lo cual encierra algo de verdad ya que aunque su nombre actual coincide con el valle (llamado así por la abundancia de "chapis", es decir cactus) a sus iguales de Cayma y Characato siempre se las conoció como la Candelaria de Cayma y la Candelaria de Characato  (o más antiguamente la Purificación de Cayma y la Purificación de Characato). Pero a esta imagen se la conoce como la Virgen de Chapi. Estos milagros fueron los que recorrieron los pueblos aledaños y aun la ciudad de Arequipa, causando el aumento del número de peregrinos. Sea como fuere y aun prestando oídos a los más escépticos si queremos ser fieles a la verdad histórica debemos afirmar que en este lugar del valle de Chapi (donde está el actual santuario), sucedió um hecho extraordinario que fue unánimemente interpretado como voluntad de la Virgen de permanecer "aquí" (Chapi).

Informacion acerca Arequipa

HOLLAND AMERICA LINE TIENE AL CALLAO COMO PUNTO DE EMBARQUE DE SU RUTA "IMPERIO INCA"

Barco hace recorridos de 30 ó 15 días teniendo como eje puerto peruano

El barco Ms. Rotterdam, de la familia de Holland America Line, hizo escala en el Callao el pasado fin de semana, con una característica especial: el barco tiene como protagonista el destino Perú pues considera al Callao como inicio de una nueva ruta, llamada ‘Imperio Inca’, de modo que puede partir en una travesía de 30 días de ida y vuelta desde San Diego (Estados Unidos) o hacer 15 días la ruta San Diego-Callao y otros 15 días de Callao a San Diego.

El crucero tiene todas sus cabinas con bañera, un colección de piezas de arte y antigüedades, valuada en 2 millones de dólares y camarotes espaciosos con terrazas privadas. Además, el barco tiene capacidad para 1404 pasajeros y 600 tripulantes, y un largo de 237.75 metros.

LA RUTA HACIA EL CALLAO

La ruta ‘Imperio Inca’ incluye Puerto Vallarta, Zihuatanejo (México), Puerto Quetzal, Fuerte Armador (Panamá) y Salaverry en su trayecto hacia el Callao y de retorno, desde el Callao visita otros puertos (no hay repetición), como Guayaquil, Manta, Puerto Caldera (Costa Rica), Puerto Chiapas, Acapulco y Cabo San Lucas. Más detalles de la ruta con Peruvian Net.

Facilidades de atencion de Cruceros en trujillo

INC encuentra contexto funerario en zona arqueológica de Cusco

Trabajadores del Instituto Nacional de Cultura (INC) de Cusco encontraron un contexto funerario en el sector II de la zona arqueológica de Mauk´a Livitaca, en la provincia de Chumbivilcas, cuando realizaban labores de limpieza e investigación.

El contexto correspondería a un individuo de unos 34 años de edad en regular estado de conservación, en posición flexionada, junto a un pequeño plato local decorado con figuras de una planta medicinal.

En Mauk’a Livitaca, formado por cuatro sectores, el INC ejecuta trabajos de limpieza e investigación arqueológica desde 2007, los cuales concluirán este año.

Anteriormente se encontró evidencias de importancia como estructuras circulares que corresponden a bases de depósitos de 0.90 a 1.20 metros de diámetro con pequeñas lajas de piedra, fragmentos de cerámica quemada y puntas de proyectil.

También se halló una estructura de 0.90 centímetros de diámetro que corresponde a un horno, junto a un elemento lítico denominado crisol con cuatro orificios circulares, y una escoria de metal que habría sido utilizada para actividades de orfebrería.

De igual manera, se evidenció un pequeño fogón de 30 centímetros de diámetro y elementos líticos quemados, un cuchillo de metal en bronce y una porra lítica.

Paralelamente a estos trabajos se realizaron exploraciones en los alrededores de la zona arqueológica, evidenciándose la existencia de petroglifos de camélidos, hierbas, y otras figuras.

El INC-Cusco, a través de la subdirección de Investigación, ejecuta la limpieza e investigación arqueológica del sector IV de tres recintos rectangulares, además de trincheras exploratorias para evidenciar estructuras y canales que posiblemente se encuentren debajo de la tierra.

Para estas acciones se cuenta con un presupuesto de 200 mil nuevos soles, procedente de lo directamente recaudado por la institución.

Cusco, itinerarios sugeridos

Monumentos de fe hechos en sillar

CLAUSTROS AREQUIPEÑOS ABREN SUS PUERTAS AL PÚBLICO PARA REALIZAR RECORRIDOS DIURNOS Y NOCTURNOS

Una experiencia religiosa, una ruta inundada de paz, historia, arquitectura deslumbrante y extraños milagros es lo que puede hallar mientras recorre el Centro Histórico de Arequipa.

Reconocida por su impresionante cielo azul, sus imponentes volcanes y la frondosidad de su valle, la Ciudad Blanca pretende que peruanos y extranjeros se animen a conocer los dos claustros más antiguos del lugar, que hoy funcionan como museos.

El itinerario puede tomar desde tres horas hasta un día entero, todo dependerá de su interés y el tiempo con el que cuente. La travesía involucra dos conventos que lo trasladarán al pasado y le brindarán una mirada por las creencias de las sociedades peruanas de épocas pretéritas.

Foto: Cesar Moncloa

TESORO VIRREINAL

En el día usted puede visitar el convento de Santa Teresa, que fue construido en 1700 y que recibió a mujeres de distintos estratos sociales que quisieron entregar su vida a la oración.

Al ingresar a sus cinco salas habilitadas para el público, se puede sentir la soledad en la que permanecieron y aspirar la fortaleza que mantuvieron durante sus largos años de encierro.

Si bien este era un convento poco opulento, en su interior se exhiben magníficas obras de arte religioso, que retratan la natividad y las escenas más importantes en la vida del Señor.

Obras de orfebrería en oro y plata están expuestas en lo que antiguamente fue la enfermería. Esculturas del siglo XVIII adornan los pasillos y salones.

Además, el lugar goza de una arquitectura colonial espectacular, con techos de bóveda originales, paredes en sillar y pequeños jardines donde solo se oye el canto de las aves.

El silencio perdura en Santa Teresa, pues actualmente 21 monjas permanecen en este claustro que en noviembre cumplirá 300 años de antigüedad.

 

Foto: Martin Tremblay

EL CLÁSICO

El monasterio de Santa Catalina, conocido como uno de los atractivos turísticos más importantes de Arequipa será el siguiente punto en el itinerario.

Caminar sobre los pasos de las mujeres que se atrevieron a entregarse íntegramente a Dios, dejando familias y amigos, es sumamente interesante. Pero vivirlo de noche se convierte en una experiencia distinta, mucho más dramática y espiritual.

Creemos que esa sería la razón por la que determinaron su apertura nocturna dos veces por semana (martes y jueves). Le aconsejamos ingresar a las 6 p.m. para que pueda conocer sus 21 salas habilitadas, sus hermosas plazas y pasillos iluminados bajo la luz de la luna.

Fue el 15 de agosto de 1970 cuando este convento abrió sus puertas por primera vez al público y presentó 400 piezas restauradas, decenas de obras de la Escuela Cusqueña y una importante colección de arte religioso.

Cuenta la historia que debido a los terremotos ocurridos se construyeron celdas para las religiosas, donde actualmente se exponen enseres y utensilios que usaron en esa época.

Los guías del lugar explican que algunas de las monjas se decidieron por el encierro debido a algún amor imposible, un matrimonio que no quisieron concretar o porque carecían de la vocación maternal. Se sabe, además, que venían de familias adineradas y algunas se internaban junto a sus amas para que las atiendan.

Su estilo arquitectónico es colonial, pero destaca la fusión de elementos españoles e indios y sus amplios jardines sugieren una estancia de horas con un buen libro.

En esta ciudad de sillar, de más de 20.000 m2, existen 6 calles empedradas por las que caminan las religiosas que aún viven en los 5.000 m2 destinados al monasterio.

Restauran pinturas murales y ambientes del monasterio Santa Catalina de Arequipa

Con apoyo del Fondo Mundial de Monumentos (WMF por sus siglas en inglés), pinturas murales del monasterio Santa Catalina de Arequipa, que datan del siglo XVIII, son sometidas a un proceso de restauración, junto a cuatro ambientes que estarán al servicio de actividades culturales.

Javier Velarde, gerente de Promociones Turísticas del Sur, que administra el convento, refirió que más de 120 mil dólares son invertidos en la ejecución de los trabajos, dinero proveniente de la empresa privada interesada en conservar y preservar el monumento, cuya construcción data de 1579.

Se trata de uno de los lugares más visitados de Arequipa, ya que por día recibe a más de 500 turistas, entre nacionales y extranjeros, atraídos por su arquitectura, pinturas y demás objetos religiosos.

En los claustros se ejecutan trabajos de recuperación de la pintura mural y de estratos de pan de oro de la zona conocida como Coro Bajo, del siglo XVIII, que fue cubierta hasta por siete capas de cal, yeso y pintura a lo largo de los años, y que los especialistas recuperan con técnicas sofisticadas.

Otros espacios en recuperación son cuatro ambientes que tendrán acceso directo por la calle Ugarte y que serán utilizados para actividades artísticas y culturales. Los trabajos preliminares dejan ver un torno clausurado, la hendidura en la pared de sillar para empotrar la fuente de agua bendita y las huellas de los canteros en los sillares.

Destaca también la recuperación de 14 cuadros de monjas de clausura, incluido el de la beata Sor Ana de los Ángeles Monteagudo, con apoyo de la Asociación Civil Cerro Verde, pinturas que hoy se exhiben en la Sala Profundis.

Velarde dijo, además, que trabajan en la iluminación exterior del monasterio que permitirá resaltar la belleza arquitectónica del convento y el paisaje urbano de Arequipa.

La iluminación demandará una inversión de 100 mil nuevos soles a la administración del convento y estará lista para agosto, mes en el cual se celebra el aniversario de la ciudad.

Mas informacion

Acerca de Arequipa

 

El encuentro de los mundos

AL RECORRER EL CEMENTERIO PREHISPÁNICO PODRÁ APRECIAR LA CHULLPA DEL LAGARTO, CANALES DE AGUA ARTESANALES Y UN PAISAJE SORPRENDENTE

Ruinas de Sillustani cerca al lago lake Umayo en Puno.

(Foto: Richard Hirano/El Comercio)

Dispersas en el horizonte baldío que caracteriza al centro arqueológico de Sillustani sobresalen las chullpas. Estas construcciones funerarias constituyen la evidencia que permanentemente recuerda a quien las visita el respeto que despertaron los líderes de las antiguas civilizaciones andinas.


Es así como este cementerio en el Altiplano no solo contrasta el mundo de los vivos con la muerte, sino también son el homenaje que revive a la clase hegemónica de culturas como la Pucará, Colla, Tiahuanaco e Inca desde hace siglos.


A PRIMERA VISTA

El lago Umayo adorna el ingreso al sitio arqueológico en mención. Mientras camina por el sendero que conduce a Sillustani notará la importancia del agua dentro de las diversas actividades culturales prehispánicas.

De ese modo, vale la pena destacar el sistema de cultivo organizado en parcelas sucesivas de tierra y agua (estas últimas de aproximadamente 25 a 30 centímetros de profundidad).

Asimismo, podrá apreciar pequeños canales artesanales hechos de piedra, los cuales van desde la orilla del lago hasta la parte alta de la montaña donde está ubicado el cementerio. Sepa que dichos acueductos tenían básicamente dos funciones: prevenir el estancamiento del agua en las partes altas con el fin de evitar cualquier daño a los santuarios de los líderes y también servir de cauce para que llegue al Umayo la sangre de los sacrificios de llamas realizados como pago a dicho lago.

Incluso, más arriba es posible observar lo que queda de un punto ceremonial en Sillustani. Está compuesto por dos círculos: el grande representa al sol y el chico a la luna. Los solsticios, por ejemplo, eran fechas ideales por su energía para hacer pagos a la Tierra.

Un ícono que pasa desapercibido a lo largo del camino son unas piedras verticales de alrededor de 1,70 metros de altura, rectangulares y de unos 35 centímetros de espesor. Según Julio Suaña, guía “estas poseían el significado religioso que tiene la cruz en el catolicismo de hoy en día”.

LAS TORRES

Al recorrer Sillustani surgen varias preguntas: ¿ocuparían los puestos más importantes aquellos que yacen dentro de las chullpas más altas e imponentes? No necesariamente.

Tal y como cuenta Suaña, todo el lugar es sagrado debido a que es ocupado por la nobleza de diversas culturas preíncas e Inca. Tampoco era un factor condicionante si la torre de piedra que hacía las veces de tumba se encontraba a mayor o menor altura, pues lo fundamental era que estuviera mirando al sol y al lago.

No obstante, las llamadas Torres Gemelas prueban que sí había cierta jerarquía. En ambos casos, las piedras que fueron colocadas en la entrada de la chullpa tienen doce ángulos, los cuales —de acuerdo a Suaña— “representan los doce meses del año y el número de las familias más importantes de la zona”.

Otra de las chullpas de mayor reconocimiento es la del lagarto, que mide doce metros de alto. La llaman así por la imagen del reptil que tiene grabada en la parte superior.

Asimismo, preste atención a las rocas con leves excavaciones circulares en el interior. Estas resaltan el método de engranaje que utilizaron los Incas para construir las chullpas más modernas (de textura lisa por fuera) en Sillustani.

Una vez en la cima, no se pierda la impresionante vista a la meseta de Hualloc, rodeada por el Umayo y los paisajes típicos del Altiplano.

A la salida le recomendamos prestar atención a las piedras con forma de puma que resguardan a cada lado de las escaleras al cementerio (esa era la entrada antiguamente).

Terminada la excursión aproveche para comprar recuerdos tipo chompas o chullos en los diversos puestos artesanales, visitar el museo de sitio o tomarse algo caliente en el sencillo cafetín, ubicado a las afueras del centro arqueológico.

(Photo: Michel)

Recurso Relacionado:

Informacion de Puno

Ponen en valor y abren al turismo huaca Las Balsas y complejo arqueológico Collud

Gracias a una inversión de más de tres millones de nuevos soles, la huaca Las Balsas y el complejo arqueológico de Collud, en el departamento de Lambayeque, fueron puestos en valor y abiertos hoy al turismo nacional e internacional.

Para el primer caso, el Fondo Contravalor Perú Francia aportó dos millones 200 mil nuevos soles, la Unidad Ejecutora Nº 111: Naylamp-Lambayeque 300 mil y la municipalidad del distrito de Túcume 188 mil.

Los trabajos en la huaca, ubicada en el centro arqueológico de las pirámides de Túcume, empezaron en 2008, y contemplaron la construcción de una cobertura permanente con estructura metálica, investigación, conservación y un parador turístico.

Celsio Sialer, director ejecutivo de la Unidad Ejecutora Nº 111, mencionó que la comuna ejecutó el mejoramiento de una trocha carrozable que conduce hacia esta importante huaca lambayecana.

Las obras fueron inauguradas por la embajadora de Francia en el Perú, Cécile Pozzo di Borgo, en compañía del ministro de Comercio Exterior y Turismo, Martín Pérez, con quien recorrió el parador turístico, la tienda de artesanía y un sendero interactivo de 900 metros que interconecta la referida huaca con las pirámides de barro.
Alrededor del nuevo atractivo turístico se ubica una pasarela que permite observar la huaca en su totalidad. En el trayecto se puede apreciar una laguna artificial, una pequeña ciudad rural y un vivero de plantas nativas.

La directora del Museo de Sitio de Túcume, Bernarda Delgado, destacó que la huaca Las Balsas constituye un lugar emblemático del valle de las pirámides de Túcume, al referir que habría sido el almacén principal del complejo arqueológico, construido entre los años 1000 y 1375 de esta era.

Con la puesta en valor de la huaca Las Balsas se integraron las comunidades Nancolán y Tepo, ubicadas en el suroeste del complejo arqueológico de Túcume.

Sialer saludó también la inversión francesa de más de un millón de nuevos soles en la puesta en valor de la zona arqueológica de Collud, donde se construyó un parador turístico con centro de información, se hizo la respectiva señalización y se capacitó a pobladores de la zona.

Por su parte, el ministro Martín Pérez resaltó la necesidad ofrecer destinos turísticos alternativos a Cusco y Machu Picchu.

Recordó que su despacho impulsa la Ruta Moche, que une los departamentos de Lambayeque y La Libertad, a fin de que estas localidades reciban anualmente más de 700 mil turistas.

“Se tiene que ser ambicioso y abrir de tres a cinco frentes de investigación arqueológica a la vez, en la que se tengan miles de kilómetros de descubrimientos arqueológicos”, concluyó.

Enlace recomendado

Galeria de Fotos - Tucume

Parque Nacional del Manu espera más de 3 mil turistas tras rehabilitación de vía

Más de tres mil turistas, entre nacionales y extranjeros, espera el Parque Nacional del Manu en el año, tras la apertura y rehabilitación de la vía Paucartambo – Kosñipata - Manu, afectada por deslizamientos de tierra y rocas en más de 40 kilómetros debido a las lluvias, informó el jefe de este atractivo natural, Vladimir Ramírez Prada.

Indicó que 19 lodges y albergues turísticos ubicados en el trayecto, desde el sector Ajanacu o Salida del Sol, en Paucartambo, hasta el Manu, se encuentran listos para atender a los visitantes que no ingresaron por más de un mes.

“Hay numerosas solicitudes de ingreso y las estamos autorizando, la última semana recibimos la visita de más de 40 turistas”, manifestó.

Refirió que, en coordinación con el gobierno nacional y apoyo de entidades vinculadas, se trabaja en la promoción de llegada de turistas, que en su mayoría son europeos y estadounidenses, y en menor cuantía latinoamericanos.

El Parque Nacional del Manu, antes de los deslizamientos de tierra en Paucartambo, era visitado por turistas de diversas nacionalidades que ingresaban para disfrutar de la cuenca del río Manu, considerada de alto valor turístico.

Además, el lugar ofrece bosques especiales, aves de distintos tipos, cochas en las que observan lodos de ríos y animales mamíferos.

Ramírez afirmó que la seguridad está garantizada en el trayecto, porque se ha solicitado mayor dotación de policías y la contratación de vigilantes particulares por los operadores turísticos.

“Habrá una seguridad especial para el bienestar de nuestros visitantes, dado que el año pasado se registraron dos asaltos en carreteras”, finalizó.

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El mejor destino de Selva de la Amazonía
Manu Wildlife Center Manu, Peru
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Donarán un millón de dólares para huaca de La Luna en Trujillo

El Fondo Mundial de Monumentos (WMF por sus siglas en inglés) anunció la donación de un millón de dólares para la huaca La Luna, en la provincia de Trujillo (La Libertad) para ejecutar, entre otros aspectos, un plan integral de gestión que apoye a la inscripción de dicho complejo arquitectónico a la lista de Patrimonio Cultural de la Humanidad de la Unesco.

Bonnie Burnham, presidenta de la WMF, indicó que la iniciativa forma parte del lanzamiento de un programa nacional en el Perú, que considera la creación de un comité peruano para la conservación de monumentos del patrimonio cultural.

El comité está liderado por Marcela Pérez de Cuéllar, esposa del ex-secretario general de las Naciones Unidas, Javier Pérez de Cuellar, adelantó."Esta es la donación más grande que hemos otorgado en América Latina", destacó Burnham.

Refirió que la huaca La Luna es un proyecto muy importante y un modelo que demuestra cómo las disciplinas de la arqueología, la conservación y el desarrollo del turismo sostenible pueden integrarse.

Recordó que el WMF trabaja en el Perú hace más de diez años.“Estamos convencidos que este es el momento adecuado para establecer una presencia formal en el país”, añadió.

“Con el liderazgo de Marcela Pérez de Cuéllar, el Comité Peruano del WMF cautelará nuestros ocho proyectos en curso en el Perú, apalancará fondos para nuevos proyectos y ampliará nuestra presencia, no solo en el Perú sino finalmente en Sudamérica", declaró a través de una nota de prensa.

Con el dinero donado por la WMF se continuará el estrecho trabajo con sus colaboradores locales para los próximos tres años, a fin de conservar e interpretar en beneficio del público en general, la fachada del templo y la plaza principal.

También se creará un centro de investigación en arquitectura en tierra, se organizará un taller en cubiertas protectoras y se capacitará en conservación.Asimismo, el WMF ayudará a desarrollar un plan integrado de gestión para apoyar la inscripción de la huaca La Luna en la lista de Patrimonio Cultural de la Humanidad de la Unesco.

Antecedentes

El WMF inició su participación en los trabajos de huaca La Luna en 2001, en directa colaboración con el Patronato Huacas del Valle de Moche, entidad que coadministra el Proyecto Arqueológico con la Universidad Nacional de Trujillo.

La entidad internacional señala que la huaca La Luna es parte de la ancestral capital Moche en el norte del Perú, región en la que se han hallado importantes descubrimientos arqueológicos.Construida con millones de ladrillos de adobe entre los siglos I y VIII de nuestra era, la huaca comprende por lo menos seis distintas fases de construcción a lo largo de 600 años aproximadamente.