Trujillo: Tierra de Marinera y Peruanidad

Trujillo, la Ciudad de la Primavera, se ubica en el norte del Perú, aproximadamente a 570 kilómetros de Lima. Trujillo, soleada y pequeña localidad, fue fundada en 1535 por Diego de Almagro; hoy uno de los lugares con más riqueza tradicional de la costa peruana.

Allí se ubica una de las ciudadelas de barro más grande y mejor conservada del mundo: Chan Chan. Sus ruinas, de extraordinario valor cultural, muestran en sus muros de adobe diversas representaciones geométricas de origen ritual que reflejan la cosmogonía de sus antiguos habitantes, cuya existencia giraba en torno al mar como fuente de vida.
Ciudadela de Chan Chan, una de las ciudades de barro más grandes y mejor conservadas del mundo

Cuna de la cultura Mochica y el Imperio Chimú, Trujillo es desde hace mucho poseedora de un gran desarrollo arquitectónico. El monasterio e iglesia de Santa Teresa del Carmen, las iglesias de Santiago de Huamán y la Casa Aranda constituyen expresiones arquitectónicas de estilo barroco traídas de Europa que combinadas a elementos peruanos, resultaron en lo que se denomina Barroco Mestizo.

Destacan también las antiguas ventanas de las casonas, alguna vez voladas con rejas de balaustres de madera; luego reemplazadas por rejas de fierro forjado; en un inicio muy simples y después enriquecidas con variados diseños.
Característico arte arquitectónico trujillano, representado en las antiguas ventanas de rejas de fierro forjado

Cuando visite Trujillo podrá conocer sus encantadoras playas, circundadas por pueblos de pescadores, en donde aún siguen utilizando los caballitos de totora -material vegetal- para sus faenas diarias, a ejemplo de sus ancestros.

El esfuerzo y constancia de los trujillanos han convertido esta tierra en una pujante ciudad; lucha reflejada en sus hombres y mujeres que han sabido llevar el sabor de peruanidad a ese hermoso baile que es la Marinera. Como dirían los trujillanos: "Trujillo es lindo...di?".

En Huanchaco: Caballitos de totora, típicas embarcaciones que se utilizan para la pesca.

El cóndor no se quiere extinguir y empieza a renacer en la Amazonía

Algunos ejemplares, oriundos de los Andes, han sido avistados en los bosques de Chachapoyas después de medio siglo de ausencia

Los bosques de niebla de la Amazonía peruana nos dieron una nueva lección de vida. El hecho ocurrió la primera semana de enero en el lejano distrito de Leymebamba, Chachapoyas, donde quedó registrada la primera liberación de un cóndor andino de 8 meses de edad que, en su intento por aprender a volar, se rompió la pata y quedó indefenso en un terreno de propiedad privada.

La investigadora Adriana von Hagen, quien desarrolla un interesante proyecto para la observación de colibrís cerca del museo de Leymebamba, fue quien evitó que algunos pobladores sacrifiquen al hermoso ejemplar. Decidida a todo y con el apoyo de algunos especialistas como Fernando Angulo, Adriana optó por brindarle techo, alimento y cuidar del animal durante tres semanas.

Precisamente, el terreno de su propiedad —ubicado en la cuenca del valle del río Atué— fue el escenario natural donde el juvenil cóndor fue liberado, medida que se llevó a cabo con la presencia de profesionales de la Dirección General Forestal y de Fauna Silvestre del Amazonas (DGFFS).

UNA BUENA SEÑAL
Para el jefe de la DGFFS de Chachapoyas, José Delgado Castro, la liberación del cóndor andino marca un hito porque establece la señal inequívoca de la existencia de estos ejemplares, que se creían extintos en la zona.

La autoridad refirió que el ejemplar sería una de las crías de una de las dos parejas de cóndores adultos que fueron avistadas hace dos meses por los moradores en las montañas de Leymebamba. “Esto significa que estas aves habrían reaparecido en el Amazonas después de casi medio siglo”, dijo emocionado.

Ciro Mercado, encargado de la liberación del cóndor, aprovechó la oportunidad para concientizar a los pobladores de la zona, quienes tienen la creencia errada de que las aves carroñeras son las culpables de la muerte y desaparición de su ganado vacuno y otros animales.

A los cóndores andinos se los asocia con la conocida Laguna de los Cóndores, donde hace varios años se descubrieron cientos de momias intactas de la nobleza Chachapoyas.

Foto: Adriana Von Hagen
Fuente: El Comercio Peru

Festividad de la Virgen María de la Candelaria

El día 2 de febrero de cada año, día principal de celebración de la Virgen María de la Candelaria, aglutina una serie de actividades desde días anteriores a la fiesta.

La ciudad de Puno adoptó la calificación de ser "la otra Capital del Perú" de acuerdo al insigne escritor peruano José María Arguedas y esta misma ciudad fue designada como la "Capital del Folklore Peruano" por Decreto Ley Nº 24325 el 7 de noviembre de 1985.

Títulos y honores ganados gracias al desarrollo y la majestuosidad de la Festividad de la Virgen María de la Candelaria, desarrollada íntegramente en la ciudad de Puno, es la festividad más importante de nuestro país por la cantidad de manifestaciones de cultura viva propias de la cultura aymara, quechua y mestiza de nuestro altiplano andino, La Federación Regional de Folklore y Cultura de Puno, que afilia a más de 150 instituciones dancísticas, es la institución que organiza los concursos de danzas durante esta festividad mayor del Perú.

Participan las "danzas autóctonas" que proceden del interior de la Región Puno y los conjuntos de "danzas mestizas" organizados en los distintos barrios de la Ciudad de Puno, juntos todos ellos comprometen la directa participación de más de 50 mil danzarines aproximadamente y unos 15 mil músicos, siendo un agregado la participación indirecta unas 25 mil personas más entre directivos, alferados, y miembros y allegados de danzarines de los diferentes conjuntos. Sin olvidarnos de los artistas bordadores: artesanos en la confección de trajes, caretas, botas y zapatos, cascabeles, etc.

LA FESTIVIDAD MAYOR

En el Templo Parroquial "San Juan Bautista" de Puno se encuentra la imagen de la Santísima Virgen María de la Candelaria, templo que fue elevado a la categoría de "Santuario de la Santísima Virgen de la Candelaria", por el Excelentísimo Monseñor Jesús Mateo Calderón Barrueto, Obispo de la Diócesis de Puno, en el día de fiesta de la Presentación de Jesús en el Templo, el 7 de febrero de 1988.

El día 2 de febrero de cada año, día principal de celebración de la Virgen María de la Candelaria, aglutina una serie de actividades desde días anteriores a la fiesta como son las Albas, entrada de cirios y vísperas, posteriormente se queman castillos, fuegos artificiales, y las bandas de los diferentes conjuntos así como las diferentes agrupaciones de sicuris participan de esta actividad.

En el día central de la Fiesta, se inicia con una misa comunitaria a las diez de la mañana en la Plaza principal de la ciudad de Puno, a cargo del Monseñor Jorge Carrión Pavlich, obispo de la ciudad de Puno, allí los devotos rinden homenaje a la Virgen Morena derroche de alegría, música y alfombras de flores. Posteriormente se realiza la procesión por las principales arterias de la ciudad, terminada ésta se efectúa el cambio de alferados. Los feligreses acompañan a la imagen de la Virgen de la Candelaria en su recorrido, portando velas, y acompañados de una banda de músicos.

LOS CONCURSOS DE DANZAS EN EL 2010

DANZAS NATIVAS

Las danzas autóctonas (con trajes típicos y nativos) al ritmo de pinquillos, chaqallos, lawak'umus, sikus, bombos y zampoñas participarán en el XLVI Concurso de Danzas Autóctonas que se realizará el domingo 31 de enero del 2010, en el Estadio Enrique Torres Belón de la ciudad de Puno.

DANZAS MESTIZAS

Los diferentes conjuntos de la ciudad de Puno, se preparan para la octava de la festividad, iniciando sus ensayos con una Misa en honor a la Santísima Virgen de la Candelaria, templo al que concurren los integrantes de cada conjunto, y luego de haber saludado a la Virgen con cohetes y bombardas, al compás de sus bandas se dirigen a sus respectivos barrios.

Estos conjuntos participarán del Concurso de Danzas Mestizas (con trajes de luces), el domingo 7 de enero del 2010 (Estadio "Enrique Torres Belón" de la ciudad de Puno) y el lunes 8 de febrero de 2010 (Parada y Veneración que se realiza en honor ala Virgen María de la Candelaria).

Escenarios en los cuales se inunda con el colorido de los trajes, espectaculares, máscaras, impresionantes coreografías en honor a la patrona de Puno, escenarios en las cuales los directivos de la Federación Regional de Folklore y Cultura de Puno, las autoridades y el pueblo en general se vuelcan a las calles para apreciar el paso de los conjuntos que presentan danzas como la diablada, el rey moreno, el rey caporal, la morenada, wacawaca, sikuris, doctorcitos, kullahuadas, llameradas, Kallahuayas, entre otras.

Fuente: RPP Noticias

Perro peruano: cenicienta canina

El perro peruano es un sobreviviente. Hace unos tres mil años aparece como ser mitológico, que guía a los muertos al más allá. Durante la colonia fue visto como instrumento de brujería. En la república lo acusaron de traer la plaga y ya para el siglo XX su destino parecía sellado: nadie lo quería. Eso es, hasta que todo cambió. Hoy este pequeño y raro animalito está de moda. No sólo eso. En 2009 se coronó ejemplar del año en el otrora exclusivo club para perros, el Kennel Club, y este 2010 la Federación Cinológica Internacional, que clasifica a todos los mejores amigos del hombre alrededor del mundo, le dedicará en julio un homenaje especial. ¿Cómo lo hizo?

Para empezar, siendo un ejemplar único. Hoy está reconocido que este animal, sin pelos y de piel oscura, es 100% de origen peruano y según le dijo a BBC Mundo Abel León, jefe de registros del Kennel Club y Vicepresidente del Comité nacional de protección del Perro sin pelo del Perú, los primeros vestigios de su presencia en el país se pueden constatar en la cerámica pre-hispánica y pre-inca.

Casi coincidiendo con el inicio de su revalorización, en 1987 se descubre la tumba del Señor de Sipán, uno de los grandes hallazgos arqueológicos del siglo XX en América, y se encontró que el gobernante mochica había sido enterrado con su mascota favorita, un perro sin pelo.

Un par de años antes, en 1985, al perro peruano recién se le había reconocido oficialmente como raza canina. Además hasta entonces, y por mucho tiempo, se había creído que en realidad era un perro chino.

En México y Asia

China y México tienen ejemplares similares “pero diferentes”, asegura León, quien explica que hoy se sabe que la mutación se produjo primero en América, y no se puede decir “que vengan de un tronco común”.

Y es así que en este tormentoso recorrido de tres mil años, este animalito llega a la cúspide de su poder y fama el 2009 cuando (“Luna”, una hembra) gana el campeonato del Kennel Club, que lo considera el mejor por encima de todas las otras razas.

Para León, “la demora en su reconocimiento por la gente se debió a que muchos no creían que era peruano y porque la mayoría prefería razas extranjeras”.

Otro aspecto que destaca León es la fortaleza genética de este animal. “Así lo cruces con otra raza, en la camada siempre saldrá un grupo de perritos de un tipo y otro puramente perros sin pelo”, afirma.

Cenicienta canina

Lo curioso, dice Luis Peirano, un sociólogo limeño, “es que por años el perro peruano había sido un animal sin valor estético alguno”. Nadie quería tener cerca uno de ellos.

"De alguna manera el perro peruano está conectando con las nuevas sensibilidades que tenemos sobre la peruanidad." Luis Peirano, sociólogo limeño.

En cuanto al cambio en la percepción de este animal dentro del Perú, él señala que esto no es ajeno al cambio que se ha producido en el país a otros niveles.

“De alguna manera el perro peruano está conectando con las nuevas sensibilidades que tenemos sobre la peruanidad”, le explicó a la BBC.

Este cambio tiene que ver también con una ciudad que en los últimos 20 años ha venido transformando su identidad, de una íntimamente vinculada a su fundación española, a una decididamente más andina, o mestiza, producto de las grandes migraciones de años anteriores.

Cambios en el Perú

Gran parte de este desplazamiento demográfico se acentuó como consecuencia de los años de la violencia, en los 80 y 90.

Características del perro peruano
De personalidad: dócil, extrovertido, atlético, ligeramente desconfiado.
Físicas: ausencia de pelo y de dientes (premolares y molares), alargado, galgoide. Tiene piel lisa y a veces un pequeño mechón de pelo en el cráneo. Viene en tres tamaños.

“Después de esos años, explica Peirano, el país empezó a madurar, y desde entonces está buscando formas de expresión propias, y ha descubierto por ejemplo que el perro peruano es algo propio”, dijo el sociólogo.

De hecho, en 2001 el Instituto Nacional de Cultura ordenó que en cada museo de sitio y zona arqueológica de la costa se criara un perro sin pelo. Y ese mismo año el Congreso le otorgó la categoría de Patrimonio de la Nación.

En julio de este año el Kennel Club Peruano organizará la Copa América de la Federación Cinológica Internacional, en la que se tiene prevista, por primera vez, una exposición dedicada a esta raza nativa.

Y así, de golpe, con el reconocimiento internacional, el perro peruano sin pelo pasará de ser un guía de almas al más allá, a ejemplar viviente de una estirpe milenaria y autóctona.

Fuente: BBC Mundo