miércoles, agosto 26, 2009

GUION ARTESANA MONSEFU

Monsefú tiene una rica campiña donde se cultiva diferentes productos destacando las flores y por ello se le conoce como la Ciudad de las Flores. Adicionalmente en Monsefu es conocido por la labor de sus artesanos destacan trabajos hechos a mano en paja, junco e hilo, como sombreros de ala ancha, cestas, alforjas y ponchos.

Para la confección de los telares se usa una base especial que es elaborada en algarrobo (árbol típico de la zona). Para los diferentes tonos y colocares se emplea tintes naturales que se traen de la sierra como Cajamarca u otros que se adquieren en algunas tiendas locales.

La labor de confección un telar, paño o faja puede demorar desde 1 día hasta 3 días. Por ejemplo una de las que tiene más demanda es el paño de matrimonio, que es elaborada en hilo y cuya confección toma hasta 3 días. El paño de matrimonio es un regalo tradicional que hace la familia de la novia a los diferentes miembros de la familia del novio: papas y hermanos.

También se debe mencionar la confección de las alforjas que son bolsas tejidas a telar, de diseño elegante y práctico. Poseen un diseño algo parecido al de los famosos paños, pero que son cerradas en los extremos formando así dos bolsas para llevar las provisiones.


La elaboración de una alforja labrada es un proceso que puede tomar de 15 días a un mes de trabajo para la tejedora, podemos apreciar imágenes tipicas como pavas reales, venados, escudos, ángeles, etc. que adornan las dos ¨tapas¨ de cada alforja. Detalles como flores distribuidas en los extremos y bases de cada tapa, que recuerdan la campiña monsefuana.

A diferencia de las alforjas arrieras (de confección simple y sin decoración, usadas para trabajos diarios en el campo), las alforjas labradas en el pueblo de Monsefu son las de mejor calidad, pues en su elaboración intervienen no sólo la destreza y conocimiento generacional de la artesana para el urdido y tejido en telar, sino también su talento artístico y perspicacia empática para elegir el verso adecuado que acompañará al nombre de la persona propietaria de la alforja. Entre los versos bordados podemos apreciar:

Esta alforja que te mando
sabe Dios lo que me cuesta
mis ojos quedan llorando
esperando tu respuesta.

Que bonito pajarito
paradito en su limón
anda dile que me cante
que me duele el corazón.

En la palma de mi mano
te quisiera retratar
y así tenerte en mis brazos
y nunca poderte olvidar.


Así como los paños también es tradicional el regalo de las alforjas entre los parientes de los novios. Pero se elabora en especial como regalo de la familia de la novia hacia el novio un ajuar que consiste en la alforja, paño y faja bordados para ser utilizadas en su matrimonio. Resaltándose en los tejidos imágenes de espigas de arroz, pavas reales (ave de la zona), flores, versos y el nombre del propietario (novio).

Otra de las labores que efectúan los artesanos son los sombreros de paja o palma blanca y su elaboración puede tomar hasta un mes. Para darle forma el artesano emplea diferente moldes de madera.

En Monsefu es tradicional el arte del tejido en cada familia y es transmitido de generación en generación, de madres a hijas. Con facilidad se puede ver a niñas desde los 10 años ya iniciándose en este arte y durante el tiempo se van especializando.

Los trabajos son vendidos en el parque artesanal de Monsefu ubicado en la Av. Venezuela o son comprados por pedidos y llevados a Lima u otras provincias.

Finalmente para la fiestas más importantes como son el Fexticum ( 28 y 29 de Julio), la fiesta del Señor del Cautivo, patrón del pueblo, y el aniversario Monsefu, los artesanos exhiben sus mejores trabajos en las diferentes ferias que se establecen en las calles del pueblo. Allí también comercializan sus productos ya que vienen turistas nacionales y algunos extranjeros.

martes, agosto 25, 2009

Gobierno peruano invirtió más de S/. 2 millones para investigaciones en Huaca Rajada

Chiclayo, ago. 25 (ANDINA).- Desde el año 2007 hasta la fecha, el gobierno peruano ha invertido dos millones siete mil nuevos soles para las investigaciones en el complejo arqueológico Huaca Rajada, donde recientemente se halló al personaje más antiguo de la dinastía Sipán, informó hoy Celso Sialer, director de la Unidad Ejecutora 111: Naylamp-Lambayeque.

“Producto de ello ha sido este hallazgo, importante no sólo para la región, sino para el Perú y el mundo entero, sumado a la capacidad de arqueólogos como Luis Chero y Walter Alva”, manifestó.
Sialer sostuvo que la creación de las unidades ejecutoras Naylamp-Lambayeque y Chan Chan "ha sido un gran acierto (del presidente Alan García), porque ha permitido que los directores de los museos tengan los recursos financieros a la mano y poder reiniciar la investigación arqueológica".
Consideró que este hallazgo arqueológico es una "prueba fehaciente" de ello así como de las bondades de la descentralización, agregó.

"Lambayeque, con los recientes hallazgos arqueológicos, no hace más que demostrar que los lambayecanos tenemos una riqueza histórica prehispánica de mucho valor y permitirá mayor identificación con nuestra región", puntualizó.

La tumba del personaje descubierto, que podría haber sido un guerrero o un noble de la cultura Mochica, se encuentra a unos 11.5 metros de profundidad. Su hallazgo revelaría que la dinastía Sipán empezó en el siglo I de la era actual, más antigua de lo que se creía.

Sialer pidió al jefe del Gabinete Ministerial, Javier Velásquez, y al ministro de Educación, José Antonio Chang, la ampliación del presupuesto para proseguir con las investigaciones hasta fin de año.

“En Huaca Rajada tenemos presupuesto hasta agosto. Septiembre, octubre, noviembre (y diciembre) podríamos paralizar”, manifestó en Canal N.

El funcionario sostuvo, no obstante, que existe confianza en que el presidente de la República, Alan García Pérez, y el gobierno nacional continúen con el apoyo a la investigación arqueológica que se realiza en el lugar.

Descubren en Lambayeque una tumba Mochica que data del siglo I d.C

(EFE).- Un equipo de arqueólogos peruanos halló una tumba que data del siglo I de nuestra era y al parecer pertenecería a un guerrero de la cultura Mochica, informó hoy el investigador Walter Alva, quien descubrió la fastuosa tumba del Señor de Sipán en 1987.
El descubrimiento se realizó hace unos diez días en el complejo arqueológico de Huaca Rajada, lugar donde se descubrió la tumba del Señor de Sipán y que se encuentra en la región costeña de Lambayeque.

Alva, director del Museo Tumbas Reales de Sipán, explicó hoy a Efe que la importancia de este descubrimiento es que podría ser “una de las tumbas fundacionales, de las más antiguas descubiertas en este mausoleo (de Huaca Rajada)” de la cultura Mochica, que se desarrolló en gran parte de la costa peruana, entre los siglos I y VI de nuestra era.

El arqueólogo peruano agregó que se presume que se trata de un entierro individual realizado en el siglo I después de Cristo y probablemente el personaje es un “guerrero que formaba parte de la elite del entorno de la familia de los grupos reales de Sipán”.

El equipo de arqueólogos dirigido por Luis Chero trabaja a unos once metros de profundidad y solamente ha podido descubrir “parcialmente” la tumba, por lo que hasta el momento se ve parte de la fosa funeraria, así como de la osamenta, entre ellos, un tocado decorado con la cabeza de un felino.

Alva explicó que las condiciones en las que trabaja el equipo de Chero son “muy difíciles”, ya que al estar a más de once metros de profundidad, el terreno es muy húmedo y no permite trabajar con celeridad en el registro y en las excavaciones.

Asimismo, indicó que otro equipo de arqueólogos trabaja en el complejo arqueológico de Ventarrón, también cerca de Chiclayo, en busca de elementos arquitectónicos con 4.000 años de antigüedad.

viernes, agosto 21, 2009

Caral-Supe, candidata a ser Patrimonio Mundial de la UNESCO

El Camino Real Intercontinental de San Luis Potosí (México) y la ciudad sagrada de Caral-Supe, en Perú, forman parte de la lista de bienes culturales candidatos a su calificación como "patrimonio mundial" que la UNESCO examinará a finales de junio en la ciudad española de Sevilla.

La organización de la ONU con sede en París anunció hoy la lista de bienes naturales, culturales y mixtos cuya candidatura analizará el Comité del Patrimonio Mundial entre el 22 y el 30 de junio en la capital andaluza.

Las novedades de este año para su inclusión en la lista de bienes considerados como Patrimonio Mundial son un total de treinta: 4 bienes naturales, 23 culturales y 3 mixtos, según un comunicado de la Organización Mundial para la Educación, la Ciencia y la Cultura, cuya sede está en París.

En esta ocasión hay bienes de tres países -Burkina Faso, Cabo Verde y Kirguizistán- que aún no tienen ninguno que forme parte de esa lista mundial.

El Comité analizará también el estado de conservación de 30 bienes que están en la lista del patrimonio mundial en peligro y podría decidir incluir a otros cuya situación deba merecer una atención especial.
Además de San Luis Potosí y Caral-Supe están en la lista dos candidatos españoles, la Torre de Hércules (La Coruña) y las minas de mercurio de Almadén (Ciudad Real).

En la lista de bienes culturales está la obra del arquitecto Le Corbusier; la ciudad austríaca de Graz y los monumentos históricos del monte Songshan (China), entre otros. Entre los bienes naturales destacan los Alpes Dolomitas (Italia), el litoral coreano de los dinosaurios del Cretácico en Corea del Sur y el mar de Wadden (Alemania-Holanda). El Comité del Patrimonio Mundial está formado por representantes de 21 países, elegidos por los Estados partes para un período de seis años. Cada año, el Comité añade nuevas candidaturas a la lista mundial, propuestos por los Estados; a continuación las propuestas se examinan en dos órganos consultivos: el Consejo Internacional de Monumentos y Sitios (ICOMOS) y la Unión Mundial para la Naturaleza (IUCN).

La reunión de Sevilla estará presidida por María Jesús San Segundo, embajadora de España ante la UNESCO. EFE

jueves, agosto 20, 2009

Laquipampa, un paisaje escondido en el norte de Perú

Escrito por Julia Portilla Chavez
jueves, 07 de mayo de 2009

La reserva natural situada en la provincia de Ferreñafe alberga gran cantidad especies naturales

Palo Santo es una árbol característico de la Laquipampa

El Refugio de Vida Silvestre Laquipampa (RVSL), se encuentra ubicado en el distrito de Incahuasi, provincia de Ferreñafe en el departamento de Lambayeque. Se encuentra ubicado sobre una superficie de 8.328,64 hectáreas.

Este resguardo de supervivencia silvestre ha sido establecido sobre la ex-zona de reserva Laquipampa (R.M. Nº 00692 - 82 - AG/DGFF, 05 de octubre de 1982). Establecida mediante Decreto Supremo Nª 045 - 2006 - AG, el 6 de julio del 2006.

Laquipampa, se establece básicamente para conservar el último refugio donde se encuentra a la “pava aliblanca” (penelope albipennis), en estado silvestre. Esta es una de las cuatro especies más amenazadas por extinción del Perú.

El RVSL representa la única área protegida con poblaciones silvestres. La pava aliblanca es una especia endémica de la región norte del Perú, que forma parte de la región de Endemismo Tumbesina y de la región Bosque Seco Ecuatorial, áreas consideradas a nivel mundial como prioritarias para la conservación.

Entre las principales especies de flora encontramos: palo santo, overo, pasallo, huayrul, higuerón, cerezo, hualtaco, sapote, palo blanco, palo colorado, hierba santa, faique. Así mismo encontramos una variedad de especies de flora nativa como hualtaco, cedro; frutales como la pitajilla y chirimoya; tintes como el nogal y pasallo; así también plantas medicinales como overas y flor blanca. En cuanto a la flora, existen especies del bosque seco como el hualtaco, el guayacán y el palo santo, que han sido depredadas en toda la costa Norte.

Laquipampa, es sin duda uno de los mejores lugares turísticos de la región y aunque pocos sabes su existencia esta zona de refugio Silvestre está ahí para recibir la visita de cuanto viajero quiera conocer.

Caral, ciudad sagrada

Escrito por Lucy Yanina Gonzales Rafael miércoles, 06 de mayo de 2009

Caral tiene una ocupación de 66 hectáreas.

Construida en Perú 4.400 años antes que gobernaran los incas, representa la civilización más antigua de América

Fue desarrollada casi simultáneamente con las de Mesopotamia, Egipto, India y China, es así como Caral, representa no sólo a la civilización más antigua de América, sino también a un legado histórico.


En Perú y en el mundo conocen a Cusco como la capital del Imperio inca, y a Machu Picchu como el predio de uno de los últimos incas; además de innumerables adjetivos merecidos, por su invaluable valor histórico. Sin embargo, pocos todavía saben que la Ciudad Sagrada de Caral fue edificada por el primer Estado político que se formó en el Perú 4.400 años antes que gobernaran los incas.

El sitio arqueológico de Caral se encuentra en Perú, en el departamento de Lima, provincia de Barranca, en el valle medio del río Supe, en la costa norcentral del Perú, a 350 metros sobre el nivel del mar. Está ubicado en una terraza aluvial, en la margen izquierda del río. El clima es templado y el río lleva agua sólo en los meses de verano, aunque en la zona existen afloramientos de agua.

Fue desarrollada casi simultáneamente con las de Mesopotamia, Egipto, India y China, es así como Caral, representa no sólo a la civilización más antigua de América, sino también a un legado histórico. Así mismo, estudios realizados reflejan que los habitantes de Perú se adelantaron en, por lo menos, 1.500 años a los de Mesoamérica, el otro foco civilizatorio de los seis reconocidos mundialmente, y en más de 3.000 años a la sociedad que edificó las reconocidas ciudades mayas.

Ocupando 66 hectáreas, Caral, Ciudad Sagrada, se distingue no sólo por su extensión; sino también, por una zona nuclear y una zona marginal, pues su edificación bien distribuida en el núcleo en dos grandes mitades habla por sí sola. Una alta, donde se puede apreciar las construcciones piramidales más destacadas, una plaza circular hundida, dos espacios de congregación pública masiva, además de las unidades domésticas y de almacenamiento de los funcionarios, así como un conjunto residencial extenso.

La mitad baja tiene edificios de menores dimensiones, aunque destaca el complejo arquitectónico del Anfiteatro, y un conjunto residencial, igualmente, de menor extensión. La zona en la periferia tiene numerosas viviendas agrupadas, distribuidas a modo de archipiélago en «islotes», a lo largo de la terraza que linda con el valle.

Perú, cuna de la cultura viva, viene sorprendiendo con grandes descubrimientos históricos como el Señor de Sipán y la Señora de Cao.

De otro lado, millones de piedras fueron cortadas y trasladadas a la ciudad para la construcción de los edificios públicos, para remodelar los diseños arquitectónicos, o para enterrarlos cíclicamente y construir uno nuevo.

Sin duda alguna, Perú, cuna de la cultura viva, viene sorprendiendo a propios y extraños con grandes descubrimientos históricos como el Señor de Sipán, la Señora de Cao (Dama de los tatuajes), y esta Ciudad Sagrada.

'Huaca Las Ventanas', majestuosidad lambayecana

Escrito por Nohely Capitán Mejía
domingo, 03 de mayo de 2009

Personas visitando los restos arqueológicos de Huaca Las Ventanas

La reconstrucción de la pirámide situada en el bosque de Pómac tiene como objetivo preservar la cultura peruana de la zona de Lambayeque

Tiene una plataforma artificial llena de tumbas que eran mausoleos de la dinastía de reyes
El departamento de Lambayeque tiene como uno de sus atractivos turísticos, el Santuario Histórico Bosque de Pómac, ubicado en la parte media del valle de La Leche. Concretamente en la zona del ex potrero de la hacienda de Batán Grande, al Noreste de la ciudad de Chiclayo.

El Santuario Histórico Bosque de Pómac tiene como parte de sus riquezas ancestrales el perdurable y gigantesco algarrobo milenario y también majestuosas pirámides que conforman el centro de la cultura Sicán.

Una de las principales pirámides, Las Ventanas, tiene una plataforma artificial llena de tumbas que eran mausoleos de la dinastía de reyes y de gente que guardaban relación con estos.

Alberga árboles muy antiguos y es el lugar dónde se encontró el famoso Tumi de Íllimo, el mismo que años atrás fue robado del Museo Nacional. Así también se encontraron tumbas con gran cantidad de oro. Las mismas que dieron vida al Museo de Oro del Perú.

En Huaca Las Ventanas no sólo existe mitología, sino que su descubrimiento también ha servido para que arqueólogos como el Dr. Carlos Elera Arévalo, director del Museo Nacional de Sicán, e investigadores realicen una reconstrucción y protección de esta maravilla que guarda todo una cultura.

La reconstrucción de esta majestuosa zona se realiza con la finalidad de mostrar a los visitantes del Santuario la forma de vida de los antepasados y valorar la majestuosidad de su obra y, aún más, involucrar a toda la gente en su conservación que, sin duda, es de nivel turístico y cultural de la región Lambayeque.

Es destacable el trabajo tesonero que con gran pasión realiza el arqueólogo Vicente Cortéz, Jefe del Centro de Interpretación del Bosque de Pómac y Recurso de Vida Silvestre de Laquipampa, quien con sus cotidianas investigaciones se proyecta a preservar el ambiente y a incentivar los valores culturales. Él realiza su trabajo pensando en las nuevas generaciones peruanas y sobre todo lambayecanas.

El Imperio de la Señora de Cao

Escrito por Lucy Yanina Gonzales Rafael
miércoles, 15 de abril de 2009

Inauguran en Perú el museo de la Señora de Cao tras hallar su tumba de 1.700 años de antigüedad



Desde el descubrimiento del Señor de Sipán no se ha visto capítulo más apasionante de la historia moche
El arqueólogo Régulo Franco Jordán, junto con el Instituto Nacional de Cultura y un equipo especializado, realizaron las gestiones necesarias para que después de cinco años del hallazgo, se realizará por fin el museo o casa de la Señora de Cao.

Representando a la mujer peruana como fuente de sabiduría y poder, la Señora de Cao despierta de un sueño de 1.700 años, para hacernos partícipes de uno de los capítulos más apasionantes de la historia moche, desde el descubrimiento del Señor de Sipán.

Su tumba ha sido hallada en la huaca de Cao Viejo, ubicada en el Complejo Arqueológico de El Brujo, que se levanta en el distrito de Magdalena de Cao, en el departamento de La Libertad. La conservación de su cuerpo, los innumerables tatuajes de arañas y serpientes, los objetos bélicos, joyas de diverso tipo, lujosos vestidos, el mausoleo, el contexto histórico que la rodeaban, además de la zona en donde se encontraba enterrada, fueron los hallazgos perfectos para su descubridor, el arqueólogo Régulo Franco Jordán de la fundación Augusto N. Wiesse. Este arqueólogo confirmó parte de sus teorías acerca de esta antigua sociedad pre Inca que demuestra que la mujer ejercía el poder político y religioso en el Valle de Chicama.

La Señora de Cao no fue enterrada sola, en sus funerales habrían realizado rituales mágicos no exentos de sacrificios humanos. Así lo demostrarían las osamentas halladas en la tumba principal. Se trata de los restos de una adolescente que fue estrangulada y colocada al lado izquierdo del fardo. Al sur de la tumba de la Señora de Cao se encontró los restos de un individuo, a quien los arqueólogos llaman el Guardián de la Tumba.
El arqueólogo Régulo Franco Jordán confirmó parte de sus teorías, que demuestran que la mujer ejercía el poder político y religioso en el Valle de Chicama

La historia estará al alcance de todos, pues desde el 2 de abril las puertas del Museo de la Señora de Cao en La Libertad fueron abiertas animándonos a conocer los secretos de la 'Dama de los tatuajes' y a disfrutar de las maravillas del norte. Además, aquí se podrán apreciar telares y ceramios pertenecientes a la cultura mochica.

La 'Señora de Cao' estará en un cuarto especial con temperatura y luz adecuada para no afectar su piel, pero al mismo tiempo permitirá al público poder apreciarla con su lujosa vestimenta. El ajuar de esta importante dama, gobernante moche, está formado por collares, diademas, coronas, dos cetros y 31 bellas narigueras que muestran su poderío. Esta historia no es más que: La vida después de la muerte, que comienza a escribirse 1.700 años después de su muerte.