miércoles, enero 31, 2007

El mundo mágico de la Señora de Cao

Escrito por Martín Huancas Chinga, Publicado en El Comercio

EL BRUJO Y SUS SECRETOS
El descubrimiento de la Señora de Cao, dado a conocer la semana pasada, guarda secretos que van más allá de lo científico y que se refugian en un terreno poco conocido

Muchos nos preguntamos por qué al conjunto de huacas ubicadas en el distrito de Magdalena de Cao se le llama El Brujo. Fue el mismo jefe de arqueólogos de la Fundación Augusto N. Wiese, Régulo Franco, quien, desde lo alto de una de esas huacas nos dijo: "Es que este lugar es el preferido por los chamanes para realizar sus ceremonias (mesadas) en donde se invoca al bien o al mal.

La respuesta fue suficiente por el momento, pero pronto se quedaría corta al conocer que la Señora de Cao (cuyo cuerpo muy bien conservado fue hallado recientemente) también era una sacerdotisa o chamana y ejercía, además de sus poderes políticos, grandes poderes mágico-religiosos. Nuevamente recurrimos al jefe de arqueólogos, quien, al notar nuestra incredulidad sobre aquellas teorías, nos dijo: "Si no lo crees, pregúntale a mi maestro (chamán)".

Lo que viene a continuación es parte del diálogo telefónico con Arturo Cervantes Cervantes, más conocido como el chamán Kúntur. Él, desde su perspectiva, nos cuenta detalles de la historia de la Señora de Cao, que para muchos cuesta creer, pero que son puestos aquí para aquellos que quieran enterarse.

Para el chamán Kúntur, las tres huacas del Complejo Arqueológico El Brujo representan una poderosa triangulación con gran poder mágico. La huaca El Brujo, la Huaca de Cao y la Huaca Prieta representan para el mundo de los chamanes una gran zona de poder que fue utilizada por los sacerdotes y las sacerdotisas moche para realizar sus actividades, en donde combinaron la fuerza del agua, de la tierra, del viento y el fuego. Esas actividades mágicas, señala Cervantes, quedaron graficadas en la iconografía moche e, incluso, en el calendario moche descubierto hace algunos años.

LA SORPRESA
Pero esa relación entre las actividades mágicas de los moches y los chamanes de nuestros tiempos va más allá. El chamán Kúntur nos sorprende al contarnos que hace un tiempo pudo conocer durante una mesada la existencia de la Señora de Cao, quien pudo ser visualizada durante una sesión gracias al poder alucinógeno de la misteriosa planta conocida como San Pedro. "La señora de Cao se presentaba en andas o danzando en plena ceremonia", asegura Cervantes y acota que hay muchos secretos de la señora que aún faltan salir a la luz.

Le preguntamos si es que tuvo esas visiones antes o después de encontrarse la tumba, a lo que Cervantes replicó: "Fue durante una mesada que se determinó la ubicación exacta de la tumba".

Quisimos entonces conocer algunas costumbres de la señora, que hayan sido reveladas por los poderes del San Pedro, y nos comentó que se trataba de una gobernante que conocía los secretos de las plantas y la energía de la tierra. Hasta dijo que podía curar con la imposición de las manos.

Kúntur advierte que las huacas de El Brujo todavía guardan en sus entrañas grandes secretos, pero que son los arqueólogos los llamados a descubrirlos y darles el valor necesario. Nos recuerda que en su libro llamado "Chamán" da cuenta de detalles que podrían sorprender a más de un incrédulo.


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Arquitectura de los incas se destacó por el tratamiento de la piedra

Publicado por La Patria (Periodico Boliviano On Line)

La arquitectura de los incas se destacó por el tratamiento de la piedra, como material principal de sus construcciones, algunos de los templos, palacios y edificios militares, aún forman parte del patrimonio de diversas naciones.

Por todos los rincones del imperio incaico proliferaban construcciones, que formaban parte de su sistema de dominación y expansión territorial.

En la arquitectura incaica se alcanzan a distinguir diferentes estilos, el más sencillo, realizado con piedras sin labrar y de forma irregular, especialmente utilizado en la construcción de viviendas; el segundo, para lo cual se utilizaban piedras perfectamente labradas, con formas geométricas, a veces insólitas, para la construcción de palacios, templos y edificios estatales; y en tercer lugar las construcciones de carácter ciclópeo, donde habían piedras de tamaños, a veces inverosímiles, que provocan aún en la actualidad no sólo el asombro, sino el interrogante de cómo pueden haber sido transportadas a veces durante largas distancias sobre terrenos irregulares sin haber contado los incas con el auxilio de la rueda ni de herramientas duras.

Este último tipo de construcción se utilizaba especialmente para edificaciones de carácter militar, sus construcciones eran normalmente de una sola planta. Tal fue la pericia alcanzada en estas artes por esta civilización, que provocó el asombro de los conquistadores y hoy, algunas de estas construcciones se mantienen en pie todas aquellas obras no destruidas por ellos, luego de siglos de soportar ataques, saqueos y terremotos.

Uno de los más famosos sitios fue el Templo del Sol localizado en Cuzco, en su interior colgaba una inmensa imagen del sol labrada en oro, incrustada de esmeraldas y otras más pequeñas que exhibían todo tipo de piedras preciosas. Poseía un inmenso jardín donde todas sus plantas, sus flores, animales y mariposas eran de oro, incluso los más básicos adornos y hasta las cañerías de agua eran del áureo metal.

Casi todas las paredes estaban enchapadas en oro desde el piso al techo y hasta las cornisas exteriores del edificio principal. Había otro templo menor dedicado a la luna, en cuyo interior destacaba su imagen, confeccionada en plata. Otros edificios menores estaban dedicados a la adoración a las estrellas, al relámpago y al arco iris. En sus alrededores habían edificios que albergaban en sus habitaciones a numerosos sacerdotes que desarrollaban el culto religioso. Era casi una ciudad dentro de otra, habiendo llegado a contar con una planta estable entre trabajadores y sacerdotes de unas cuatro mil personas.

Otra importante edificación de carácter religioso fue el Templo de Pachacámac, cuyas ruinas se encuentran en las proximidades de la actual ciudad de Lima, capital del Perú, que fue construido con anterioridad a la llegada de los incas a esa zona, éstos lo mejoraron utilizando su estilo arquitectónico.

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Programas en Cusco - Camino Inca

lunes, enero 29, 2007

Legado chachapoya

Se tiene por cierto que los objetos arqueológicos sólo pueden ser encontrados realizando un viaje a los lugares de mayor trascendencia histórica y que, por ende, son los más antiguos del Perú. Así, para muchas personas estos elementos pertenecen a una serie de tradiciones ajenas, establecidas en inventos “raros” por nuestros antepasados. Empero, pese a esta realidad, y con el propósito de dar conocer y a la vez valorar nuestro legado, el museo de Leymebamba (sur de Chachapoyas) y el Instituto Nacional de Cultura (INC) presentan la exposición Momias de Leymebamba, la misma que reúne noventa y tres objetos de este museo, dentro de los que se incluye doce fardos funerarios, cerámica, piezas de madera, cestería y metal, entre otros materiales.

El museo

Retrocediendo en la historia, las momias de Leymebamba, ubicadas en la Laguna de los Cóndores, estuvieron ocultas por muchos años. Descubierta la depredación del sitio, en julio de 1997, se realizó una misión de recuperación autorizada por el INC, y se logró poner a buen recaudo más de 200 momias, así como diversos objetos de ofrenda. Según Sonia Guillén, directora del museo de Leymebamba, estos objetos corresponden a periodos que ocuparon tres épocas: Chachapoya (800-1470 d. C.), Chachapoya-Inca (1470-1532 d. C.) y Colonial Temprano (1532-1570 d. C.).
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Perros peruanos sin pelo viven a salvo en viejas ruinas

Reuters, Publicado por La Jornada

Lima. Con sus ojos brillando de alegría, debajo de sus pelos amarillos estilo mohicano y su cola moviéndose, Josh, un perro peruano sin pelo, sale para dar la bienvenida a los turistas que llegan a la Huaca Pucllana de Lima.
Del tamaño de un pointer inglés, Josh y sus parientes no son perros de guardia, más bien son resguardados detrás de las paredes de este y otros monumentos históricos de la costa peruana, paraje habitual de estos perros de caza por más de 3 mil años.
Son parte del escenario histórico, sin embargo, esta raza canina casi pasa a la historia hace algunos años atrás.
"Ahora podemos decir que están a salvo, salvados por este proyecto, pero hace algunos años atrás, el perro peruano sin pelo estaba bajo amenaza de extinción en Perú", dijo Pedro Vargas.
Vargas es coordinador del proyecto arqueológico Huaca Pucllana, una excavación de un antiguo templo de la civilización Lima que data del año 500 de la era actual.
La raza normalmente tiene pelos en la cabeza, parecidos a los de un indio mohicano, y en la cola como una brocha, pero el resto de su piel está desnuda, es oscura y muy caliente. Su historia es larga y bastante triste, especialmente después de la conquista española en 1532.
Las civilizaciones nativas pre Incas usaron a los perros para cacería y como mascotas. Ellos están representados en objetos de cerámica de las culturas Chimú, Moche y Chancay encontradas en la costa.
En ocasiones fueron momificados y enterrados junto con las personas para ayudarlas a encontrar su camino en el mundo de los muertos o para seguir sirviendo a sus dueños en la otra vida, según la tradición.
Los españoles trajeron enormes perros de guerra para combatir a los nativos y a menudo se divertían enfrentando a uno de sus canes con una manada de la pequeña raza local.
"Hay reportes que cuentan que (un perro español) podía desgarrar en pedazos fácilmente a cuatro o cinco perros sin pelo", contó Vargas mientras acariciaba a Josh.
Por siglos, dejaron de ser mascotas y vagaron por la costa alimentándose de moluscos, siendo cazados por la gente, a menudo por diversión o por sus pieles que, se creía, eran útiles contra la artritis y usadas como bolsas térmicas debido al mito popular de que pueden conservar el calor.

Hallan tumbas de gobernantes Sican en Perú

Lima, Peru (Efe) publicado por La Cronica

Arqueólogos peruanos hallaron cinco tumbas pertenecientes a los gobernantes de la cultura Sicán, en la pirámide de la Huaca del Oro en el departamento norteño de Lambayeque, informó el diario limeño "El Comercio".

En las cinco tumbas se encontraron ajuares hechos de oro y plata, cuchillos ceremoniales, máscaras y artículos de cerámica, según señaló Izumi Shimada, codirector del Proyecto Arqueológico Sicán (PAS).

De acuerdo al especialista, "las tumbas halladas son pozos de diez metros de profundidad con nichos que guardan complejos funerarios de suma importancia para la arqueología" y que tienen mil años de antigüedad.

La investigación de las tumbas se iniciará en dos o tres años y estará financiada por la televisión japonesa Tokio Broadcasting System (TBS) y con recursos que serán derivados por el Gobierno de Perú.

La cultura Sicán, nombre que significa "casa de la luna", se desarrolló en el Bosque Seco de Pomac, ubicado en el valle del río La Leche, fue descubierta a finales de los años sesenta y se caracteriza por los enterramientos con objetos de oro y plata, por lo que sus restos han sido saqueados en repetidas ocasiones.

Surgió cerca del año 750 después de Cristo de la unión de dos de las principales tradiciones de los Andes Centrales y tuvo su apogeo entre los años 900 y 1100 D.C.

La cultura Sicán continuó la tradición cultural de los Moche en Sipán, famosa por el señor de Sipán, tumba que fue descubierta por el arqueólogo Walter Alva a fines de los años ochenta.

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